Het communisme is de nachtmerrie van mannen en vrouwen De droom, of zo de linkse versie gaat. In werkelijkheid was het een genderneutraal hel.

"[In] ... de bordelen off Wenceslas plein, in het centrum van Praag, [waar] geslachtsgemeenschap kan worden gekocht voor een bedrag van USD 25 - ongeveer de helft van de prijs die op een Duits bordeel ... Slavische vrouwen hebben verdrongen Filippino's en Thai als het de meeste gemeenschappelijk buitenlands aanbod in [Europa]. "
De Economist, augustus 2000, p.18

"Ik ben ook waken voor het ontstaan van de revolutionaire ambitie van sommige feministische teksten, met hun ideeën over het veranderen van de huidige omstandigheden, met genoeg gezien geprobeerd utopie is voor een mensenleven."
Petr Príhoda, The New Presence, 2000, p. 35

"Zoals waarschijnlijk ieder land heeft zijn Amazones, als we ver terug in de Tsjechische mythologie, aan een verzameling van oude Tsjechische Legenden, komen we een heel interessante legende over de Dévín kasteel (dat betekent letterlijk 'de meisjes' kasteel'). beschrijft een verhaal over een bloedige opstand van de vrouw, die begonnen met een wraakzuchtige oorlog tegen mannen. Zoals het verhaal gaat, ze waren niet alleen in staat krijgers, ze had geen genade en zou niet aarzelen om te doden hun vaders en broers. Onder leiding van de machtige Vlasta, de 'meisjes' leefde in hun kasteel, "Dévín', waar ze onderging een zware militaire training. Zij hebben de oorlog zeer succesvol, en een dag Vlasta kwam met een sluw plan, hoe te gijzelen een beroemde edelman, Ctirad . Ze koos voor de mooie Sárka uit het lichaam (sic!) Van haar troepen en had haar gebonden aan een boom door een weg met een hoorn en een pot van een tuin uit haar bereiken, maar in haar gezicht. In deze staat, Sárka zat te wachten Ctirad te vinden zijn. Toen hij eigenlijk echt leek en zag haar, zij hem vertelde een droevig verhaal over hoe de vrouwen uit Dévín gestraft voor haar niet na hun ideologie te binden haar aan de boom, mockingly om een pot en een hoorn (zodat ze zou altijd aan herinnerd dat ze dorst en hulpeloos) door de buurt. Ctirad, betoverd door de mooie vrouw, geloofde de lokken en ongebonden haar, en toen ze hem de handen Mead, hij willens gedronken. Toen hij was al dronken, zij laat hem de hoorn blazen, dat is een signaal voor de Dévín krijgers hem te vangen. Hij werd vervolgens gemarteld in vele gruwelijke wijze, aan het einde van die, zijn lichaam werd geweven in een houten wiel en weergegeven. Dit evenement beschikbaarstelling van het leger, die spoedig daarna vernietigd Dévín. (Zeer belangrijk is dat deze legende is de enige rekening van radicale feminisme in de Tsjechische Landen.) "
"De Vissicitudes van de Tsjechische feminisme" door Petra Hanáková

"We mezelf ... en vele anderen zijn niet op zoek naar wereldwijde Sisterhood op alle, en het is pas als we geven ze verwachten dat we overal kunnen komen. Het is van elkaars erg 'anders' dat ons motiveert, en de dingen vinden we in de gemeenschappelijke nemen op een grotere betekenis in het kader van het anderszijn. Er is zoveel te leren door het vergelijken van de manieren waarop we van elkaar verschillen, en die dezelfde elementen van de ervaring van vrouwen zijn wereldwijd, en welke niet, en vraag me af waarom , En wat het betekent. "
Jirina Siklová

"Het is moeilijk om drie watermeloenen onder een arm."
Spreekwoord toegeschreven aan de Bulgaarse vrouwen

"De hoge werkloosheid onder vrouwen, segregatie op de arbeidsmarkt, de groeiende kloof tussen de lonen van vrouwen en mannen, het gebrek aan vrouwen aanwezig zijn bij de besluitvorming, de toename van geweld tegen vrouwen, de hoge niveaus van moeder-en kindersterfte, de de totale afwezigheid van een anticonceptie-industrie in Rusland, de ontoereikendheid van de kinderbescherming baten, het ontbreken van voldoende middelen voor de financiering van programma's huidige stand - dit is slechts een deel van de lange lijst van schendingen van de rechten van de vrouw. "
Elena Kotchkina, Moskou Centrum voor Gender Studies, "Verslag over de juridische status van de vrouw in Rusland"

Het communisme is de nachtmerrie van mannen en vrouwen De droom, of zo de linkse versie gaat. In werkelijkheid was het een genderneutraal hel. Vrouwen onder het communisme werden inderdaad aangemoedigd om deel te nemen aan het arbeidsproces. Een array van gemakken vergemakkelijkt hun deelname: kinderopvang, kleuterschool, daylong scholen, klinieken abortus. Ze hadden hun quotum in het parlement. Ze klom naar de top van sommige beroepen (hoewel er sprake was van een lijst van de vrouwen-vrije beroepen, meer dan 90 is Polen). Maar dit - zoals de meeste andere dingen in het communisme - was slechts een simulacrum.

De werkelijkheid was veel drearier. Vrouwen echter mettlesome, groaned in het kader van de "triple last" - werk, burgerlijke verwachtingen cum opvoedingsrelaties taken en partij activisme. Ze is bezweken aan de verleiding en de eisen van de (stressvolle en boastful) imago van de communistische "super-vrouw". Dit martelaarschap - nu bedreigd door de dubbele West-invoer, het kapitalisme en het feminisme - diende als een fontein van eigenwaarde en een bron van zelf-ter waarde van in een andere sombere omstandigheden.

Toch is de communistische revolutie geïnspireerd werk werd niet aangevuld met een binnenlandse. Women's traditionele rollen - zo bondig samengevat door Bismarck met Pruisische gemoedelijkheid als "keuken, kinderen, kerk" - overleefde de modernisering van onslaught van het wetenschappelijk marxisme. Het is inderdaad zo dat de macht verschoven binnen de familie-eenheid ( "De vrouw is de nek die het hoofd, haar man"). Maar de "underslippers" (als de Tsjechische mannen disparagingly zelf-label) nog steeds de overhand. Kortom, vrouwen zijn nu onderworpen aan zware dubbele patriarchaat, zowel particuliere als publieke (de laatste gepropageerd door de partij en de staat). Het is niet zo dat ze niet de waarde van de onafhankelijkheid, status, sociale interactie en ondersteuning van netwerken die hun baan geboden. Maar ze boos over het gebrek aan keuze (werkgelegenheid was verplicht) en de parasitaire regel van hun echtgenoten vaak nutteloos. Velen van hen waren een integraal en belangrijk onderdeel van de nationale en sociale bewegingen in de gehele regio. Maar met de overwinning veiliggesteld en doelstellingen bereikt zijn, worden zij steevast gemeden en gemarginaliseerd. Als gevolg daarvan vonden ze uitgebuit en misbruikt. Geen wonder vrouwen een overweldigende meerderheid gestemd voor de rechtse partijen na het communisme.

En toch, zelfs na het verdwijnen van het communisme, westerse feminisme geen rekening root in Centraal-en Oost-Europa (CEE). De East Coast Amazones uit Amerika en hun Duitse tegenhangers waren te ideologisch, ook marxistische, te radicaal en te haten mannen-en familie-uitlatingen te leiden tot veel meer in de net bevrijde slachtoffers van de linkse ideologieën. Hectoring, overdreven-gepolitiseerd vrouwen waren een hoofdbestanddeel van het communisme - en dus was de vrouw van de bevrijding. Vrouwen in de CEE beloofd: "nooit meer".

Bovendien is de verdamping van het ijzeren gordijn opgeheven de triple last zijn. Vrouwen eindelijk de keuze hadden uit of het ontwikkelen van een carrière en hoe het evenwicht en gezin te combineren. Toegegeven, economische moeilijkheden die deze keuze zeer theoretisch. Nogmaals, vrouwen moesten werken om rond te komen. Maar de verstikkende sfeer was weg.

Communisme achterliet zij een juridische infrastructuur die onverenigbaar is met een moderne markteconomie. De moeder verlaten werd ergens tussen de 18 en 36 (!) Maanden, bijvoorbeeld. Maar er waren geen wetten voor de aanpak van huiselijk geweld of het huwelijk, vrouwen mensenhandel, de georganiseerde misdaad prostitutienetwerken, discriminatie, ongelijkheid, verkrachting binnen het huwelijk, datum, verkrachting en een groot aantal andere kwesties. Er waren geen vrouwen media van welke aard dan ook (TV of print). Geen universiteit aangeboden een gender-studies hadden een programma of het vrouwen-afdeling. Het communisme was geïnteresseerd in vrouwen (en mensen) als middelen van de productie. Het negeren van alle andere aspecten van hun bestaan. In de Spoetnik-tijdperk Rusland, waren er geen fabrieken voor tampons of sanitaire banden, bijvoorbeeld. Het communisme is van mening dat de herstructurering van de klassering van de betrekkingen zal de oplossing van alle andere sociale onrechtvaardigheden. Feminisme goed behoorde tot de verwende, broeierige vrouwen van de West - niet aan de bluestockings van het communisme. Het negeren van de problemen was het communisme de manier van ze op te lossen. Zo was er geen officiële werkloosheid in de landen van het socialisme - of drugs, of aids, of de ongelukkige vrouwen. Lenen van psychodynamische theorieën, het communisme nooit ontwikkeld "Constantheid probleem".

Te veel, vrouwen inbegrepen, het communisme was over de perversie van de "natuurlijke orde". Mannen en vrouwen werden catapulted uit hun tevoren vastgelegd sociale banen in een experiment in dystopy. Toen hij eindigde, na het communisme werd een throwback naar de 19e eeuw: zijn waarden, mores en petite bourgeoise aspiraties. In de exegese van de overgang, het communisme werd geïnterpreteerd als een afwijking, een onderbreking in een anders lineaire vooruitgang. Het werd uitgebracht als een spijtig ongeval historische of, erger nog, een criminele trachten te heftig verstoten en omgekeerd.

Opnieuw vrouwen bleek te zijn de eerste slachtoffers van historische processen, deze tijd van overgang. Zij zagen hun baan wordt verbruikt door mannen gedomineerde privatisering en mannelijke biased technologische modernisering. Mannen in de CEE zijn 3 keer meer kans om een baan te vinden, 60-80% van alle vrouwen banen verloren zijn gegaan (bijvoorbeeld in de textiel-en kledingsector) en de hoogste werkloosheidscijfers behoren tot middelbare leeftijd en oudere vrouwen ( "werkloosheid met een vrouwelijk gezicht ", zoals het heet in Oekraïne). Vrouwen vormen 50-70% van de werklozen. En de werkloosheid onder vrouwen is waarschijnlijk aangifte gedaan. De meeste niet-geregistreerde werknemers (weggelaten uit de officiële statistieken) zijn vrouwen. Wanneer omscholing beschikbaar is (een zeldzaamheid), vrouwen worden opgeleid om banen computer, meestal kerkelijke en laaggeschoolden. Mannen, aan de andere kant zijn toegewezen voor de verwerving van nieuwe en veelbelovende technologieën. In veel landen, vrouwen worden verzocht om afstand te doen van hun rechten op grond van de wet, of zelfs om het bewijs van de sterilisatie, voordat zij een baan. Het enige lichtpuntje is het hoger onderwijs, waar de participatie van vrouwen daadwerkelijk toegenomen in bepaalde landen. Maar deze zegen is beperkt tot de "vrouwelijke" (lage lonen en lage status) beroepen. Beroeps-en technische scholen zijn gesloten, hetzij geheel of gesloten hun poorten voor vrouwen. Zelfs in gefeminiseerde beroepen (zoals het universitair onderwijs), vrouwen maken minder dan 20% van de bovenste treden (bijvoorbeeld gewone leerstoelen). De vloedgolf van de stijgende kosten van het onderwijs dreigt te verdrinken deze tendens is dat vrouwen onderwijs. Studies hebben aangetoond dat, met stijgende kosten, vrouwen-educatieve mogelijkheden afnemen. Families liever investeren - en dus rationeel - in hun mannen.

Vrouwen getuige van de opkomst van nostalgische nationalisme, neo traditionalisme en religieuze revival - sociale krachten die proberen te beperken ze aan huis, haard, de echtgenote en de kinderen en op "bevrijden" uit de "dwangarbeid" van het communisme. Negatieve demografische ontwikkelingen (daling van de levensverwachting en het geboortecijfer, vele abortussen, laat het huwelijk, een hoog aantal echtscheidingen, het verhogen van zelfmoord tarief) samen te leiden tot een "we zijn een stervende natie" protest en de onvermijdelijke opnieuw benadrukken van de vrouw in de reproductieve functies. De felle debatten over de moraal van abortus uitbrak in de bastions van de katholieke fundamentalisme (zoals Polen en in mindere mate, Litouwen), alsmede in de burchten van rationeel Agnosticisme, zoals de Tsjechische Republiek. Vreemd, prostitutie en mensenhandel vrouwen zijn aanvaard als onvermijdelijk. Misschien omdat ze maaltijden aan mannelijke behoeften.

Sterker nog, in de feministische metrallaboga en theorie, zowel nationalisme en het kapitalisme zijn "patriarchale". Nationalisme toe te onderscheiden en elkaar uitsluiten rollen voor mannen en vrouwen. Deze laatste wordt verondersteld op te treden als de huisvrouwen en hebben baby's. Het kapitalisme stimuleert de vorming van de mannelijke elite onfeilbaar zijn, zorgt voor de verspreiding van nieuwe technologieën voornamelijk aan de mannelijke monopolies, elimineert onterend en laaggeschoolden (vrouwen-) banen en legt het accent op mannelijke kenmerken, zoals de agressie en het concurrentievermogen. Geen wonder dat de politieke vertegenwoordiging van vrouwen in parlementen en regeringen sinds 1989 drastisch afgenomen. Wanneer machteloos, onder het communisme, CEE parlementen waren gevuld met vrouwen. Nu hebben zij meer potente verkozen organen, ze zijn bijna nergens te zien. De weinige dat ze binnen deze instellingen augustus zijn verbannen naar "zachte" commissies (sociale vraagstukken, meestal) verstoken van begrotingen en van invloed. Het is heel graag onder het communisme bij de besluitvorming partij echelons waren overwegend mannelijk. De enige invloedrijke vrouwen dan waren dissidenten, maar ze lijken te hebben afgewezen de vrucht van hun arbeid, democratie, ten behoeve van de rust en vrede van de geest - of te zijn misbruikt door een opkomende mannelijke vestiging. Ondanks een opleiding in de economie, zij ondervertegenwoordigd zijn bij bedrijfsleiders, de eigenaars van de geprivatiseerde ondernemingen en de begunstigden van gunstige regelingen en belasting betalen.

Deze erosie van hun economische basis, gekoppeld aan de drastische afname van de kinderbijslag, in de lengte van de moeder verlaten, van het aantal publiek, en dus betaalbare kinderopvang en met andere netwerken heeft geleid tot een snelle verslechtering van de sociale status en hefboomwerking van de vrouw. Met hun enige doeltreffende contraceptieve - abortus - beperkt, moedersterfte ontplofte. Dus deed tienerzwangerschappen - gevolg van het inperken of afwezigheid van seksuele voorlichting. Het percentage van seksueel overdraagbare aandoeningen ging door het dak. Geweld tegen vrouwen - verkrachting, het huwelijk misbruik, verkrachting datum - epidemie geworden. Dus deed skyrocketing straatprostitutie. Weduwe vrouwen - een steeds meer voorkomend verschijnsel in de CEE - zijn arme en teruggebracht tot bedelen, zoals de pensioenen van de gelukkige die zijn grond tot nul door een stijgende kosten van levensonderhoud en IMF prodded gierigheid. Er zijn ook meer quotidian problemen (vaak verwaarloosd door de media en honger uitspraak hunkeren feministen) als armzalig echtscheiding alimentatie of decrepit afbrokkelende kraamafdelingen in ziekenhuizen.

Toch is de reactie van vrouwen aan dit alles is opvallend in zijn afwezigheid. Na tientallen jaren van gedwongen activisme en opgelegd altruïsme, de ingevoerde westerse individualisme mutaties in de LMOE tot maligne egoïsme. Een sliver van de vrouwelijke bevolking deden het goed in de lokale overheid en als ondernemer. De rest (vooral de oude, het platteland, de minder onderlegde) thuis bleef en leek dit een mooie, nieuwe ervaring van afhankelijkheid. Een generatie kloof ontstaan. Jongere vrouwen ontdekt in de vreugde van opvallende consumptie en geest numbing pop "cultuur". Zij vormden de massa's van de loopbaan opportunisten, de nieuwe leidinggevende klasse, de aandeelhouders en professionals - een bleke imitatie van de yuppies van Amerika. Oudere vrouwen zich terug - uitpuilende een zucht van opluchting - in huis en gezin, op zoek naar opvang van de aantasting van de openbare aangelegenheden vervelend. Economische realiteit toch gedwongen hen te zoeken naar een baan en je inkomen (vaak in een familie-bedrijf of in de informele economie, zonder werkzekerheid of geregeld arbeidsvoorwaarden), maar hun activisme verdwenen in recent verworven en demonstratief reclusiveness.

Maar zelfs de jonge ondernemers vaak slecht tarief. Zij beschikken niet over de nodige zakelijke vaardigheden, de kennis, de ondersteunende infrastructuur, of de toegang tot krediet. De oudere vrouwen niet kunnen werken lange uren, gebrek aan vaardigheden en, wanneer officieel in dienst, zijn duur, als gevolg van de last van de nog steeds effectieve sociale uitkeringen. Zo kunnen vrouwen worden meestal aangetroffen in de dienstverlening, lichte industrie en de landbouw - niet de meest winstgevende sectoren van de economie van Midden-en Oost vervallen. En spreken van de sociale uitkeringen nog niet axed - hun kwaliteit is verslechterd, de toegang ertoe is beperkt en leveringen zijn vaak kort. De kosten van publieke goederen (met name gezondheidszorg en onderwijs) zijn overgeheveld van staat tot de huishoudens officieel (een gevolg van de commercialisering van diensten) of op slinkse wijze en ongemerkt (bijvoorbeeld patiënten in de aanschaf van hun eigen voedsel, lakens en medicatie bij het ziekenhuis ).

De schuld van dit alles op een botched overgang is nu in vogue.Yet, veel van de problemen van de ellendige vrouwen van CEE waren merkbaar vanaf 30 jaar geleden. De feminisering van de armoede is geen nieuw fenomeen, noch wordt de feminisering van bepaalde beroepen en de daarmee gepaard gaande daling van zowel hun status en hun beloning. Onder het communisme, de vrouw voelde als uitgeput en als schuldgevoel geteisterde als zij het gevoel hebben vandaag. Zij werden beschouwd als onbetrouwbaar werknemers (waarvoor zij zijn, wat met een gemiddelde levensduur van 10 abortussen en 2 kinderen). Hun nakomelingen duurde een vervreemde jeugd door in de brutale en gezicht goelag van kinderopvang-centra wordt beheerd door bureaucraten onverschillig. Jeugdcriminaliteit, een hoog aantal echtscheidingen, alleenstaande moederschap en parasitaire vaders waren allemaal een cilinderinhoud onder de ideologische tapijt door het communisme. Zelfs het communisme de enige prestatie - inclusionary de beroepsbevolking - werd een uitvoerig illusie gemaakt voor consumptie door wide-eyed westerse intellectuelen. In de agrarische gemeenschappen die voorafging aan het communisme, de vrouw werkte niet minder. En vrouwen mochten niet werken 's nachts of in te voeren of in bepaalde banen en evenmin zijn ze betaald zoveel als mannen in gelijke functies. Job reclame is sex-specifieke en seksistische tot op de dag van vandaag (in schril schending van de dode letter grondwet).

Ontdoen van de baby met de lekkende badkuip is een kenmerk van de overgang. Het communisme heeft veel gedaan voor de vrouw (een van de zeer zeldzame successen). Sommige van deze stichtingen zijn gezond en duurzaam zijn en hadden moeten worden bewaard om voort te bouwen op. Toch is de apathie van de vrouw en de ijver van de macht hongerige mannen geconvergeerd naar rendement een oude nieuwe wereld: patriarchale, discriminerende en iniquitous. De dag van CEE feminisme zal komen. Maar eerst CEE heeft om zich meer Westernized.

Over de auteur
Sam Vaknin (http://samvak.tripod.com) is de auteur van Maligne Self Love - Narcisme Revisited en na de regen - Hoe het Westen de Lost-Oosten. Hij diende als columnist voor Centraal-Europa Review, Global politicus, PopMatters, en eBookWeb, en Bellaonline, en als de Verenigde Press International (UPI) Senior Business Correspondent. Hij is de hoofdredacteur van de geestelijke gezondheid en Centraal-Oost-Europa rubrieken in de Open Directory en Suite101.