基督教的觀點，因此， -如果一打開的態度明確的思想和黨內的抱負，他們開放的精神，以惡靈附身，這是認為，瑜伽實踐的邊界就o ccultism，並開放一的心靈和精神，以造福瑜伽既是危險和反對一切基督教宣揚。

造福瑜伽-基督教的觀點

造福瑜伽是雙重的-增加了健康和統一的精神與身體，它是通過使用許多不同的方面，但主要是通過組合a sanas，或姿勢，呼吸和/冥想的做法。

這引起了許多問題，在基督教社區。在我的研究這篇文章，我感到非常驚訝的觀點，基督教辯護士，他們採取對瑜珈與實踐，我毫不猶豫地就寫這篇文章，因為這一觀點，但，我覺得這個問題和立場，基督教社區認股權證的思考的主題。

瑜珈有一個歷史可追溯到超過五千年，開始文明的男子。不大，實在是已知的約瑜珈，它被認為是有起源於mehrgarh ，新石器時代的定居在現在的阿富汗。學者認為，它已長大出石器時代的薩滿教。 在這初期文明的起源，瑜伽是一種社會資源，因為它試圖確定宇宙秩序，通過黨內的視野，並將其應用到日常生活。在多年後，瑜伽演變成黨內的對話，通過該瑜伽士尋求發展他們自己的救亡與啟蒙。

考古證據的存在瑜伽最早出現在出土的石印章，從印度河流域，它描繪的數字，在許多瑜珈asanas ，或姿勢，並正式付諸表決，瑜珈在的時間內大約公元前3000年更大的進口，這也與瑜伽偉大的工業文明的辯才女神，一個時期，時間，被認為是現代化和高效率。

從工業化辯才女神文明來到古老的文本稱之為吠陀，最古老的經文，在世界上。 該吠陀是一個收集讚美詩表示讚賞更高的權力，並且包含最古老的有記載的歷史瑜伽的教誨。吠陀要求練習者超越人類的局限性，並達到較高的精神文明飛機。在多年後的文本，稱之為brahmanas寫解釋禮儀和讚美詩的吠陀。 以下為這而來的aranyakas文本，其中概述的做法，瑜伽士的生活，在隱居的森林，這導致開始對印度的傳統醫學，被稱為生命科技。總括來說，瑜伽轉化為實踐健康，和諧的精神，一種生活方式。

基督教的觀點，因此， -如果一打開的態度明確的思想和黨內的抱負，他們開放的精神，以惡靈附身，這是認為，瑜伽實踐的邊界就o ccultism，並開放一的心靈和精神，以造福瑜伽既是危險和反對一切基督教宣揚。 基督徒認為，學習瑜珈是類似的實踐印度教，並不能單獨的哲學，印度教，從他們的基督教信仰，不論健康，造福瑜珈。

作為一個修煉的佛教，我的問題，與這個觀點。對我來說，這意味隧道的遠見和narrowmindedness 。基督教預計，以開啟他們的心臟和頭腦，以耶穌，並給予在以的精神，主，他們是預期要依賴迷信，並接受神的話語作為唯一的真理，在世界上。 一種思維的人會覺得這是虛偽的，對一方面的基督信徒，鼓吹瑜珈必須避免，因為開放的頭腦，以更清晰的眼光，鼓勵的可能性惡靈附身，但另一方面鼓吹一必須開放頭腦和心臟接受耶穌到他們的生命。 開放的一個人的心臟和心態，正是-無論是研究一個人的自我，或接受耶穌到他們的生命，如果，作為基督徒的說教，我們是開放的惡靈附身如果我們看一看內自己和開放的頭腦所有的可能性，我們又怎能放心打開我們的心來的概念，基督教，是否有把關誰使這項決定時，我們這樣做的決定是什麼路徑我們要遵循呢？我覺得不...

為記錄在案，我提出了在一個基督教家庭，我的父親是執事的一個小浸信會教堂，在農業社會，我們生活，我的母親，誰告訴我們，孩子的一切問題，提出從浸會社會大會上帝教會，並排斥我的父親，我認為她死於天，她反感，我父親為這narrowmindedness 。生命是理所當然的選擇，而我的母親認為，我們不須下運作的幻想，迷信，但這樣做有什麼是正確的，我們作為一個單獨的。這是為什麼我走路的崇高8折的道路。簡直是一個選擇問題，並質疑一切，在這個宇宙中。

我相信，實踐瑜伽是一件好事。它為我們提供了很大的健康的好處，更清晰的視野，和諧，我們的靈魂。和在當今這個時代，又是什麼呢？ 我們是否被基督徒，穆斯林，或佛教徒，我們絕不能不敬的感受和思考別人的，他們的權利的做法，因為他們想，或者嘗試把我們的意見，其他人的喉嚨。和睦相處，正是...

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奧爾登史密斯是一個出版和獲獎的作者誰的網站http://www.benefitofyoga.blogspot.com通知和教育的人要了解更多關於瑜珈及其實踐。 訪問他的網站上留通報就令人興奮的世界瑜珈。