任期'功夫'不涉及任何具體形式的武術，而是轉換為'技能'或'能力' 。 學者認為，利用功夫來形容中國武術的形式起源於香港和廣東省。 有記錄的耶穌會牧師， pere amiot ，寫作的'特殊的演習， '實行由道教的祭司，他地區，他所謂'叢缶' 。

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吳淑珍是傳統的任期廣泛用來描述中國傳統武術，雖然其它的描述，如郭姝，郭智，簡樹和陶發也被用來從時間，以時間。 （吳書是目前所採用的任期為中國武術由中國人民共和國） 。

正是當功夫第一萌生不明，與歷史學家，說明中國武術形式最有可能早於歷史記載。 由於曙光的時間有戰鬥之間，人與動物，戰國部落等衝突期間，戰鬥技術被處決，並積累和流傳下來代代相傳。

是什麼，特別是有關中國武術的形式是，許多學校或風格所創造的模仿戰鬥技術的動物如猴子，獅子，老虎，蛇，熊等動物適應的技術源於一個信念，在以生存在其苛刻的自然環境，所有的動物（即使是鳥和昆蟲）得天獨厚的自然與技能的戰鬥。

因此，技術出生的，從老虎的突襲，鷹的銳利的爪子，以及elusiveness和不可預測的猴子。 仍然，是很難重視的確切日期，以真實的誕生功夫。 一些傳統的歷史學家日期它作為早在商代（公元前16世紀） 。 其他的地方，它在這段期間的爭論國（ 475 -2 21B C）的和黃帝，黃體。 事實上，這樣看來，現代功夫已適應和演變，從交戰的經驗，中國的過去，具有鮮明的痕跡，蒙古，藏，印度和其他文化思想，展示在許多風格。 如果有一個共同的參照點在追查功夫的歷史，這是少林寺和的征途上佛教從印度到中國。

佛教達成中國期間，東漢明皇帝（ 58 -7 6的廣告）和即將蓬勃發展。 據估計，由500廣告有超過一萬佛教寺院，在中國和許多皇帝，成為虔誠的佛教徒。 在495廣告少林寺構建秩序的皇帝偉肖文（ 471 -5 00的廣告） 。 廟是建房子的教誨，一名和尚命名batuo ，誰到中國來，為佛教的教學464的廣告。 作為這種batuo是可以考慮的第一少林寺和尚，雖然沒有紀錄，如何或什麼（ 471 -5 00的廣告） 。 該廟是建房子的教誨，一名和尚命名batuo ，誰到中國來，為佛教的教學464的廣告。 作為這種batuo是可以考慮的第一少林寺和尚，雖然沒有紀錄，如何或什麼batuo流傳下來的方式，宗教氣功的實踐，正如有沒有記錄如何，或是當他死亡。

最有影響力的人在研究功夫的歷史，通過少林寺是印度僧人名為大鉬（或電訊管理局局長莫） 。 大莫，又稱為bodhidarma ，已被一個小王子一印度南部的部落。 他按照學校的大乘佛教和崇敬的是作為一個菩薩-和開明的正誰放棄了涅槃等，以拯救別人。 傳說中的大莫在中國神話是闡述，至少可以這樣說。 1傳說大莫坐在在一個洞穴，他盯著牆上為九年在沉思。 之後，意外地入睡，他成為因此激怒了與他自己撕毀了他的眼瞼和投擲他們在地面上。 茶灌木增長從地面下方丟棄的眼瞼和僧侶用茶以來，以遏止睡覺。

道莫應邀到中國的皇帝梁武。 他在抵達廣東在527的廣告，但是當皇帝不喜歡他的說教。 大莫撤回少林寺。 抵達後在廟，大莫，發現很多的僧人生病和薄弱。 他思索這個問題，為九年（他九年隱居） ，當他出現寫了兩個經典：易金晶（肌肉/肌腱不斷變化的經典）和第十一章隋進（骨髓/洗腦經典） 。 經典教祭司如何建立他們的戚，以豐富的層次和使用，以改善他們的健康和改變他們的physicality之一的超級力量。 當這個培訓是結合武術的形式，神父發現了明顯的改善，力量和權力，他們的武術技巧。

據認為，大莫可能有執筆的一系列演習18日載於一份手稿，一展，概述了少林的方法，中國拳擊。 該方法產生的少林寺，這是代表的中國北方風格的一般，被稱為圍- jya （圍佳）或外部家庭的中國拳擊。 少林竭力增加的速度，強度和彈性。 這是積極的和calisthenic ，並成為其中的基礎上，從空手道在日本沖繩和韓國武術，推導了。 席隋進是努力學習，正因如此，是傳下來的秘密只有幾個弟子在每一代人。 可悲的大莫去世，在少林寺在536的廣告，但他已開始將生活在幾百年。

很快少林武僧將成為崇敬他們的戰鬥實力。 期間，隋代和唐代的，在4年唐高祖吳德（ 621的廣告） ，秦國王李士明了聲勢浩大的戰爭對鄭國王王馳衝。 與秦國王在搗亂， 13少林武僧來，他對鄭的協助。 當李世明，後來成為第一個皇帝唐代（ 618 -9 07A D）的獎勵，他少林寺與大約6 00英畝的土地。 他還批出廟的權利，列車本身的士兵。

如此的財富少林寺認為，武術訓練，成為一個必要性，以保護其財富從土匪。 負責保衛寺廟考慮到士兵的僧人稱為生冰。 為三百年少林寺享有的黃金時期，在它合法擁有自己的武術訓練機構。 廟方也仍然開放給境外武術的影響，吸收它能夠和把這些技術和訓練方法納入其自己的制度。 在此期間，其中一個最有名的少林武僧是jueyuan 。 他前往國家學習武術的技術和工作，與其他著名的武術藝術家。 當在周嵐他會見了著名的武術藝術家，李蘇，誰在把他介紹到，白玉鋒和他的兒子。 後來所有四名男子歸還給少林寺和研究合作。 十年後，李搜離開寺廟，但白玉鋒和他的兒子留下來，成為僧侶。 白玉峰的名稱改為邱月，陳史，而根據這本書的少林寺的紀錄，這是他誰開發，然後18佛陀手中現有的技術，到173的技巧。 他還編制了現有的技術，包含與少林和寫這本書的精髓五拳，其中討論了該方法及應用五個拳頭（動物）模式。 這證明動物模式已經存在一段時間，在少林寺。

少林寺也將負責傳播中國武術的日本。 在這一年1312年的廣告僧人達志來到少林寺來自日本。 他認真研究了少林功夫（ barehands和工作人員）為13年，向日本歸還傳播少林功夫，日本武術的社會。 在1335年的廣告一和尚任命邵元嘗試少林來自日本。 逗留期間，他掌握了功夫和向日本歸還在1347年的廣告。

黃金的時代，少林寺結束時，滿洲國接管了中國，成為清王朝。 在為了防止漢族（前滿洲）中國從反叛政府，武術訓練被取締之間的1644和1911的廣告。 在為了維護他們的教導，少林寺技術轉嫁到社會的門外漢。 武術訓練，在聖殿中進行，在保密和少林僧人的士兵人數減少，從幾千到一對夫婦的100 。 在1911年清朝在下跌的一場革命所領導的孫中山先生。 價值中國武術是重新評價並為第一次的秘密中國武術獲准公開教導市民。

在中國內戰，蔣介石試圖統一他們的國家。 戰鬥波及到少林寺在1928年和廟被燒毀，為最後一次由軍閥史友新的士兵。 消防歷時四十天，摧毀了所有主要建築物和無價的帳簿和記錄。 在為了維護中國武術，蔣介石總統下令成立的南京中央樹研究所在南京在1928年。 傳統武術的名稱更名為鍾國武術或簡單的樹。 對於第一次在中國歷史上，法治的政府，所有主要的武術的權力，在中國走到一起分享他們的知識。 不幸的是，在展開第二次世界大戰後，所有訓練停止。 中國接管了共產黨人在第二次世界大戰之後。 所有宗教和所有少林訓練被禁止共產黨統治下。 武術訓練是建立在國家體育學院。 不過，這不是單純的吳淑珍，而是基於性能與主要構成部分，武術培訓和技術應用根除由政府以阻止可能的統一戒嚴藝術家反對政府。 但直到20世紀80年代（不幸後，幾個傳統的主人已經死亡）表示，中國政府變現的價值，傳統武術培訓等，鼓勵它。 kfs

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這篇文章提出的第sundbye誰已培訓在各個martialarts ，為過去11年來，包括詠春拳功夫，合氣道，童隆和李總控制系統。

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